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Archai nº 25 >

Utilize este identificador para referenciar este registo: http://hdl.handle.net/10316.2/44816

Título: Il y a, évidemment, un «Parménide phusikós», mais...: (a propos de Livio Rossetti, Un altro Parmenide, 2017)
Outros títulos: Tituloalternativo:There is, evidently, a “Parmenides physikos”, but….: (about Livio Rossetti, Un altro Parmenide, 2017)
Autores: Cordero, Nestor-Luis
Palavras-chave: Parménide
doxa
Rossetti
phusikós
Data: 2019
Editora: Imprensa da Universidade de Coimbra
Annablume
local de publicacao: Local:Coimbra
Resumo: Res:Comme tous les Présocratiques, Parménide s’est intéressé à la phúsis ; donc, considérer qu’il était un phusikós, c’est tout à fait naturel. L. Rossetti, dans son cappolavoro en deux volumes Un altroParmenide (Diogenes Multimedia, Bologne, 2017), a étudié d’une manière très détaillée la question. Cependant, la perspective à partir de laquelle Rossetti a envisagé la question n’a pas pu se dégager de deus obstacles principaux : la place dans laquelle se trouvent les textes « physiques » (à l’intérieur de la « doxa ») et le caractère négatif que la « doxa » a aux yeux de Parménide. En effet, en fonction d’une division arbitraire du Poème en deux parties, proposée par G.G. Fülleborn, en 1795, les textes « physiques » de Parménide seraient à l’intérieur d’ « un ordre trompeur de mots », qui commence au vers 8.51 et se termine au fr. 19, ce qui anéantie la valeur d’une physique parménidienne. La seule façon de revendiquer une physique chez Parménide consisterait à séparer ses textes physiques de la « doxa des mortels », critique par la Déesse. Évidemment, cette possibilité suppose une critique d’une partie de la tradition doxographique, initiée par Aristote.
URI: URI:http://hdl.handle.net/10316.2/44816
ISSN: ISSN:2179-4960
ISSN:1984‑249X (PDF)
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